第44章萨满的铁牌

“达尔扈特是蒙古族中,专门为成吉思汗守陵的部族。达尔扈特的蒙古语翻译过来的意思是‘担负神圣使命的人’。

因为他们的使命非常特殊,在可汗在世的时候,从事着守护、祭祀、管理、迁移这些类别。

达尔扈特人当时被大蒙古国授予不服兵役、不纳税赋的特权。在可汗去世后,达尔扈特又肩负着看守成吉思汗陵寝以及奉祀之神的使命。

在达尔扈特部族里还有一支特别队伍,由一位姓名不详的萨满巫师带领。

他们是达尔扈特部族的一个神秘分支,传说为可汗征服欧亚大陆起到了一些不能摆在明面的关键作用。

这支队伍鲜为人知,但却让世人在成吉思汗密葬中有了很多想象和猜测,因为这支秘密的队伍是负责密葬可汗的。

传说参与密葬成吉思汗的人,几乎没有一个能活下来,所以之后只有达尔扈特人守护成陵,而这只秘密队伍从那之后,便再没有出现过。

而崔志刚手中的这种牌子便是这支神秘队伍传达密信的信物。传说每一块牌子都带着一个惊世骇俗的秘密。

老人说到这里,看崔志刚有些半信半疑,于是又说道,这牌子不是普通铁铸成的,是天铁也就是陨铁。

崔志刚这才注意到,把玩了多年的铁牌,现在已经包浆,并且皮壳熟润,但仔细观察,的确不同于铁皮那么光滑,在其表面是有一些氧化清晰的小气坑。

于是他把铁牌递给老人,问老人牌子一面的文字能否看懂。

老人颤颤巍巍,拿着看了半天,这次摇了摇头。

老人说牌子上面用的语言,是蒙古族一种失传的古老语言。

这种语言曾经只流传于‘孛儿只斤’氏族里。孛儿只斤是成吉思汗的氏族名称,因为可汗的氏族高贵,所以从前是不允许除了孛儿只斤之外的蒙古氏族学说这种语言的,这种语言叫‘孛儿只斤’的密语。

这种文字流传到现在,很少有人能看懂的,也没人会说会读,就是老人自己,也只是年轻的时候,在喇嘛庙里见过。他知道这些事情的来历,还是听看守佛头的老喇嘛说的。

老人并不能参透铁牌中隐含着的内容。

不过崔志刚,总算是知道铁牌究竟是什么了。

后来崔志刚在内蒙当地请教了很多蒙古人,但是没人能看的懂。大多数人只给出了一些猜测,当然这绝对只是猜测而已。

那些猜测之中,让崔志刚最深信不疑的一种说法,便是跟可汗的陵墓宝藏有关。

崔志刚真把这件事当真了,越研究越疯魔,之后回到城里,还把工作也辞了,全身心投入到解开铁牌之谜的事情中去了。

没多久,这个人便逐渐消失在了众人的视线里。

直到有一天,胡庆国跟着车队去内蒙古额济纳旗穿行沙漠探险,在一处人迹罕至的沙漠腹地中,居然发现了一大片荒废的村落。

地图上并没有标注过这个地点有村子,从前也没有人见过或者穿行到过这里。

这个遗弃的村落就这样突兀的、像一个幽灵一般,出现在了沙漠之中。

胡庆国说,从那些残垣断壁上还原的话,也能看出那里的昔日繁华。

而大多数建筑都被黄沙掩埋,但唯独村落的边上却有一处看起来还算保存完好的破旧古庙。

从这座古庙的风格来看,并不是内蒙地区藏传佛教的建筑风格,看起来绝对有些年头,但属于哪个朝代建的,胡庆国没有这方面研究,所以也猜测不出来。

车队的人停留在这里做休息调整,胡庆国便在这里四处瞎溜达。

他走进了这座破败的庙中,遇到了他这位久违的朋友。

胡庆国说,他第一眼看见崔志刚的时候,几乎没有认出来。

崔志刚穿着一件破破烂烂、满是污渍的大衣,背着一个鼓鼓的帆布背包,留着邋遢的长发,跪拜在这破庙佛堂的神像前。

而那神像看起来非常奇特,或者准确的说,有点诡异。

因为佛像只有残破的泥胎身体,却没有佛头。胡庆国猜测这座破庙没有任何香火已久,佛头大概早被人取掉了吧。

这种诡异破败的场景中,消失很久的崔志刚还不住的叩拜着,那种神经质的虔诚程度就像是他面前真的存在着某位神灵一般。

胡庆国虽然认出了崔志刚,但最终没有勇气去打断他的叩拜。

胡庆国出了破庙,在外面跟大家抽烟休息。

车队里有人说,这男的(指的是崔志刚)在去年的时候,就在阿拉善盟这片流浪,还有人说,他们在俄蒙边界也见过这个人,只不过这个人当时还不这么落魄,跟着一队金发碧眼的外国人不知道在干什么。

这点燃了胡庆国的好奇心,他决定问问崔志刚究竟发生了什么。

胡庆国再返回到庙里,让他吃惊的是,崔志刚不见了,佛堂里空无一人。他又找寻了半天,还是不见崔志刚半条人影。

他虽然觉得挺奇怪的,但也没往别的地方想。

但崔志刚怎么变成这个样子,这件事搅动着胡庆国的心。等他们穿越沙漠后,他便脱离了车队,独自寻找崔志刚去了。

用了很多天,胡庆国终于在沙漠边缘的一家小饭馆外,看到醉倒了的崔志刚。

崔志刚看起来身心像是受过什么打击一般,整个人都有些失魂落魄的感觉。

胡庆国带着酒醉的崔志刚住到了一家小宾馆里。

崔志刚应该喝了很多酒,一直都醉醺醺的无法清醒。胡庆国只好等着他酒醒,才能问清楚事情。

崔志刚躺在床上,嘴里胡乱说着一些话,胡庆国一开始也没听太清楚,更没有当真,但随着崔志刚断断续续的一直在说,胡庆国便慢慢听清了他说的是什么。

那些话非常奇怪,不知是真是假,还透露着丝丝古怪。那是有关于可汗陵墓的事,还有黄金宝藏。

胡庆国并没有跟我们仔细说崔志刚都说了些什么,但是他后来做了详尽的调查,确定他朋友口中说的那片地点就是这一带。

我们笑他不地道,见钱眼开,连朋友的醉酒话都当真。胡庆国也不生气,只是嘿嘿笑了一下,他说他一开始也不信,但崔志刚酒醉中让他打开他的背包,他打开一看,里面居然有一块金砖。

胡庆国说到这里的时候,大家再没有对他有任何辩驳,都十分感兴趣的听他说着。

胡庆国说,那块金砖足以证明崔志刚说的那些事是真的。

我心里却有个疑问,崔志刚有金子后,为什么还会如此落魄,到处流浪。但我当时并没有多嘴去破坏这种神秘的气氛,我也对这件事并没有当真。

胡庆国接着说,他想等着崔志刚醒后再细问,等着等着,他后来慢慢睡着了。

等他醒来的时候发现,崔志刚又不见了。房间里和屋子外找了个遍,这个人不知多会自己背着包走了。

胡庆国之后在阿拉善盟周边找了崔志刚很久,都没有任何消息,也再没遇到他,崔志刚就像人间蒸发了一样。

胡庆国说,虽然崔志刚是酒后说的这些事情,而且说的也不是很详细,但他觉得这件事还是有可信度的,至少那金砖绝对是真的。

胡庆国跟我们说,他虽然有点小钱,但跟那些能请人勘探宝藏的土豪没法比,所以他带着大家这次来乌拉墩尔山口,就是碰碰运气。

如果真的能找到金子那是最好,如果找不到,就当旅游也无妨。

我们问他,那崔志刚有没有说,怎么找到金子?

胡庆国说,崔志刚说了些含糊的词语,他就是凭借着这些只言片语才寻到这里的。

比如‘黑莫尔根的箭矢、哈日海子、移动的湖泊、发光的圆盘、门尔格蚂基’。

胡庆国说的这些线索,我们根本无法明白这里面有着什么含义,毕竟我们当时身处事外,虽然他说的很多地方漏洞百出,但也无法看清这其中的门道,嗅出这里面的危险。

我们当时只觉得胡庆国说的神神秘秘有鼻子有眼的,还拿金块当幌子,整的大家还真有点心动。

但毕竟都是成年人,像这种怪诞的并不是亲身经历的事情,最后都是当做茶余饭后的一个神奇故事而已。

而胡庆国看我们也不太信,所以最后也不在这个话题上纠缠下去了。

等众人吃吃喝喝又一通后,胡庆国便让我们晚上多注意点周围的动静,然后大家都进了帐篷休息了。

怪事从半夜开始。

我想其他人也一样,在睡梦里,被潺潺的流水声响给惊醒了。那流水的动静越变越大,我感觉一拉帐篷都能看到大河了。

我当时赶快从帐篷里出来了,除了淡淡的月光,高地草原上几乎漆黑一片。

我拿着手电朝四周照了照,突然发现,在离我们不远的地方,也就是胡庆国当初想扎营的那片高地的位置,出现了一大片水汪。

我们扎营的地点和那片高地之间其实并不远。那片高地和高地之间还有一大片凹地,现在那里充满了不知道从哪冒出来的水。

没多久,那片高地也被淹没了,这让我很是后怕,同时想起了那位向导说的话,移动的湖泊,那人还是很有经验的。

如果刚才执意在那片高地扎营,恐怕现在不止手忙脚乱,如果不识水性,可能都有性命之忧了。

正在我判断那些流水会不会殃及到我们扎营的这片区域时,我的目光很快被那突然出现在湖泊上的亮光所吸引。

那是三个发着银色光芒的圆盘,每个看起来有汽车轮胎那么大,就像是小月亮一般。

草原早晚温差很大,我裹着冲锋衣外套都瑟瑟发抖,看着远处的发光圆盘,简直不敢相信自己的眼睛。

这个时候,其它人也都从帐篷里出来了,大家同时都看到了发光圆盘。

而胡庆国他的兴奋更加难以竭制。

他大喊着,‘发光的圆盘,真的有发光的圆盘。金子,金子。’

他撸胳膊挽袖子就朝那突然出现的湖泊里走去了。还没等众人反应过来,便俯身入水朝发光的圆盘那边游去了。”

王猛说到这里的时候,他把眼镜又摘了下来,然后似是回想起来什么可怕的画面,有些心神不宁的感觉,这让他有些淡绿色的面庞透露出一丝滑稽和古怪。

他把眼镜又戴了回去,接着说道。

“后来发生的事,是我一辈子都无法忘记的。”

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