徐硁到清河看到的白幡并非张家挂起来，大宋杨太妃五月二十三日薨，赵祯命全国四百军州全部挂起白幡，杨太妃较刘太后更像是赵祯的母亲，刘太后是教导赵祯成才，杨太妃是抚养赵祯成人。
徐硁还是没能在张纶入土前赶到，他已经上书朝廷丁忧一年，其实按照习俗外孙只要三个月就可以，但徐硁以孙子自居请求守孝一年，毕竟张纶的孙辈男丁也只剩他了。
清河可以说是中国古典时期典型的贵族模板，这里有清河崔氏和清河张氏两大高门，清河崔氏从东汉到唐末延续了数百年的辉煌，公认为“天下第一高门，北方豪族之首”。
清河张氏虽不如崔氏如此显赫，但也是一流门阀，清河张氏做到了俯瞰中原数个世纪，清河也被称作是张氏发源地，能落叶归根也算是完成张纶的遗愿。
徐硁在这里才能感受到什么是世家大族，与扬州的商业繁荣，东京的政治敏感都不同，虽然经历了黄巢暴乱和军阀混战造成两姓大量凋零，很多人被迫逃亡，但这里依然保持了大姓的传统、文化和尊严，总有人会诟病贵族是社会的毒瘤，可是我们在历史的进程中会发现，往往是望族大姓出身风流人物引领着历史的转折，小人物改变历史的场景还是少了一点。
徐张氏过于悲痛身体一天不比一天，徐硁见母亲睹物思人很怕一病不起，便于六月初七离开清河，清河张氏与崔氏在渡口送别扬州众人。
六月二十九，一行人终于来到扬州码头。
徐硁在外漂泊了有一年，这一年他终于成功搭上了“士大夫”这艘大船，这一年他也见到西夏崛起的不可避免，这一年他更发现自己是如此的渺小无助。
扬子学堂虽说是徐硁一手创办，但燕肃才是真正的管理人，徐硁提出教育改革框架和方向，燕肃结合大宋的教育体制，将过于激进或者不合时宜的结合实际改造。徐硁最感谢燕肃是他顶住了儒学的攻势，若是由徐硁经营扬子学堂，此时已经是儒学的刀下亡魂了，燕肃的身份过于特殊，他说要教育改革反对的人也只能在民间发起，国子监司业的职权便是负责大宋最高等级教育，他执行教育改革是职权所在。
儒学在佛学、道学的理论压制和胡族刀锋下的生理剔除，经历几百年的沉寂后，终于在宋初进入全面的上升阶段，这种上升的势头是宋朝统治者和人民的需求，也是庶族崛起填补士族沦落留下的学术真空的必然选择，这种势头不是一两个人能够打压的。
燕肃拖着病躯与徐硁数次讨论，终于确定一个方针，利
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用大宋学术氛围较为自由与儒学齐头并进，不再与其正面对抗，通过几家盐校的发展，更加坚定依靠朝廷扶持埋头发展，大力扩张学校数量等基础稳固后便全力争取大宋学术的领导权，燕肃和徐硁坚信大宋的未来在新理学。
七月初七，乞巧节。
大宋女性寻找如意郎君的梦想之日，毕昇也为了梦想终于倒在前行的路上，铅字印刷术虽大大提升了因数速度和质量，但毕昇这几年铅中毒过深，又想完成徐硁所设想的快印刷，可最终时间不等人。若没有沈括，恐怕没人会知道这个改变历史进程的伟人，伟大的政治家和文学家总是充斥着历史的长河，但伟大的科学家、工匠永远沉在河底，他们铸成那条历史长河。
或许是见惯了老人的离去，徐硁没有过多的悲伤，在清河时他便想到不能让中华脊梁湮没，他要重新编辑课本，将张纶和毕昇写入教科书中，让孩子们从小便认识到英雄无问出处，科举进士只不过是一条道路而已。
徐硁也在践行燕肃的教学改革，他将扬子学堂分拆为四个部分，扬州城和新区各一所小学和中学，并在新区新建一所中学女校和一所与盐校同等级的高等学校，明年打算在海州、楚州、真州、泰州、崇州、升州、润州和徐家汇也同样新建小学和中学，扬子江两岸将是理学最深厚的根据地。
扬州城的小学和中学校长分别是徐砎和孙复，新区学校校长分别是程玉和刘勋，女校和高校校长是卫慕鸿和燕肃，徐砎几次落榜无心再考，便安心留在扬州学堂授课；孙复自不必说，从建校开始便是中心人物；程玉作为徐硁弟子中最大的一个年满十九，程玉性格温和对于徐硁的学说深信不疑，徐硁需要一个亲传弟子竖起来，四月份已于青塘小青完婚；刘勋便是在王家族学看光徐硁屁股的师兄，当年王家族学援建扬州，他是第二批过来一直任教至今，最主要他对新理学非常认可。
徐硁和孙复站在运河的大堤上，三四里外一群人在用白石灰划线，这是徐硁选择的高校地址，新区那边土地寸土寸金也过于嘈杂，他便将学院设置在远离新区的位置，在新城西面和旧城南面，靠近运河的地方新买入一块地。
“真的要走么？”徐硁指着底下忙碌的人群，“你见证了扬子学堂从有到无，从小到大，从一颗杂草到变成一颗茁壮的大树，你忍心么？你对得起你的学生么？”徐硁越说越激动。
不曾想到，扬子学堂要大展宏图的关键时刻，孙复竟然提出退出。
孙复满脸的羞愧，但他不走不行，正是他见证了扬
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子学堂的从小到大，他才必须走，虽然徐硁已经明确不与儒家冲突，但是他害怕了，他对于理学了解的越深入就越害怕，害怕他前三十年所学的到底是什么东西，他自幼饱读诗书，贯穿义理，以为自己能靠儒学解救天下苍生，苍生需要什么，需要吃饱穿暖，需要安居乐业，儒学能让粮食增产么？儒学能做出万石的大船么？
他迷茫，他踌躇，他害怕，他坚信。
他坚信这传承了两千年儒家不会一无是处，就像徐硁说的每次学术的进步都是从自我否定开始，他要否定以前所学的一切，他要重新开始学习儒家。
“这五年多谢安石照顾，这五年是我此生过得最开心最畅快的日子。”孙复既然决定了就不再犹豫，他向徐硁深鞠一躬。
徐硁不闪不避。
“我知道现在是扬子学堂的关键时期，但我必须走，我怕我此刻不走就再也走不了了，我太爱这里学术氛围，太爱这里求知的学生，太爱这里的一草一木，可是我….我必须走。”孙复坚定的说道。
“吾爱吴师，吾更爱真理。真理向前一小步可能还是真理，但也有可能是谬论。我记得安石和我说过这些话。”
“我一生都在追求儒学至上真理，我始终相信有三圣之治，我始终坚信儒学是治世之学，哪怕我在这里发现儒学太多的缺点，我依然坚信儒学，因为儒学两千年来被士子们奉为经典，必然是有可取之处，只是前人将儒学经典理解错了，这才造成现在儒学沦丧，我打算回泰山潜心解读经典，从中寻找真理，所以，所以请安石不要阻拦。”孙复一口气说了一大段话，
徐硁原本气极的情绪在孙复的诉说中渐渐平复，孙复，一个有理想之人，有坚定信念之人，在新思潮的不断冲击下能承载中流砥柱之人，他的离开对于扬子学堂而言是天大的损失，但对于中华文化而言，或许又有一颗新的学术之花萌芽。
在中华文化历史长河中，这样的弄潮儿需要更加广阔的空间。显然扬州已经不适合他了。
徐硁向孙复深鞠一躬，“先生之志，可比日月，安石汗颜，安石以小人之心度君子之腹，请先生原谅！”
孙复回礼，抓住徐硁的手紧紧不放，“唯安石知我！”
“安石庸俗，先生莫怪，先生在扬子学堂任教五年，做为副山长每年一万贯薪水，总计五万贯，先生为扬子学堂鞠躬尽瘁劳苦功高，学堂赠送先生五万贯和扬州图书馆所有图书副本，只希望先生此后抽时间到扬州讲学，万望先生不要推辞。”
（本章完）
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