没有理想的世界、理想的生活、理想的人非要来到你的面前，非常生硬地闯入，一定是你去迎接过来的，你到达过那里的，你苦心孤诣创造出来的，已经准备好了的。
否则哪有那么多的好事临到你的头上，世界还没有疯。
污浊相对于圣洁，圣洁则无不圣洁，污浊则全部污浊。
如果每天都能无愧地说，今天我圣洁了，那么理想的世界、理想的生活、理想的人就在前面不远处。
尤其是在心里。
现实世界和自己的内心哪一个距离自己更近呢？当然是心。哪一个更重要呢？当然也是心。心是什么？心是关于被记忆的一部分记忆，个人能够理解的智慧区间，可以到达的能力根底，情感迸裂的起点。
长发披面是一套神奇的武功，以白发为武器。白发是武器，也是环境和铺垫，是姿势，也是沉醉于其中的心。
总角初见，青发似林，长发如水，秀发飘逸，烦恼如丝，皤然花白，舞风万剑，临泉月影，白发三千丈。
招式层层递进，称为大九式不假，但这个九式还有三种分说。一是纯粹的定式招式，如总角初见是一招，青发似林则是两招，长发如水是三招，到了白发三千丈就有了九招，得用九个招式才能把“白发三千丈”淋漓尽致地表现出来。
也就是看到了根看到了底儿，露出一种多余来。
招式之间层次清楚婉转自如，总角初见两无猜，青发似林意气雄，长发如水难入梦，秀发飘逸更鼓声。烦恼如丝寸寸灰，皤然花白无作为，舞风万剑天涯尽，临泉月影心有明。孰料白发三千丈，走马灯里起春风。
加起来总共是四十五式。炊烟袅袅点九州，月儿弯弯丹鼎吼。一五一九四十五，排兵列阵水长流。
第二个分说是动式，也才叫招式的式，既说的是招式的内部也说的是招式的外部，也就是招式的衔接和汇合。
定式死了，动式才能够活起来。
如总角初见是探访，原先早已经认识，现在只是重逢。一个人深情无限，他明知道已经隔着了时空，他自己成了陌生，但还是深情婉婉。感召的是另一个人的灵魂，看着是直来直去但已经无语凝噎，通向的是另一条路。
青发似林一招是现实的美好，说的不是故事而是心的感受，一切都可以许诺，什么都可以抵押，山似馒头海是碗水，天空是窗子外面的透亮。你逃不出去的，因为我已经在这里，满满的壮志豪情。
一招是留有余地，不能把你逼急了，只是让你感觉到我的存在。我是长风你是学堂，我是雨你是雨里的五感杂陈，塞北或者江南。各自存在各自转身，有迎来就有送往，假装很淡定或许是真的很匆忙。
现实况味这一招是白发散开徐徐旋转，看着慢实则快，发尖处锋利如刀刃。而如果这时候的对手已经抽身，留有余地的那一招还没有展示出来，正在开花。这时候就有了两种或者三种或者以上更多的选择，一是现实况味这一招并没有用老，白发聚成一个幻影旋转着投放了出去。
这一招一直存在，是定式中的动式，只是在演练的时候存意而没有发出，不可能每次都来一个凤点头故意表现出来，它是静中的动。一是留有余地这一招的衔接，衔接都是情意绵绵的，留一线，好相见，去留肝胆，轩窗梳妆，身子歪了一歪。
定式的时候要立身中正，其实说的是心正，但身法可以歪。歪向不平衡的沟渠中，类似于肩撞也是一个对于余地的深耕，同时还进行着迈步插脚，白鹤亮翅。你来的时候我开门扫径，花香浓郁，姹紫嫣红，你走的时候我沉默着送行，青山夕阳和小舟一叶，怎么舍得拥抱分开，沟渠的边缘是我头发的眼睛。
白发消失然后又出现，丛林一样生长，像极了挽留。
或者这时候是临泉月影的一个影子，是舞风万剑的一剑，白发三千丈的一个揽镜自照，就看哪一个招数快和哪一个招数挨得近，合适了还是没有合上适，因为汇合有时间的先后有空间的正斜有情感的自然颤动。
在一个招式中动中有定（静），定中有动。在不同的招式中，都是为了争抢一个目的，动中还有动，定中还有定。几个定等着一个动，几个动支持一个定。
聚散离合，人生如拳法。
一个功法的纯熟是再也没有架子，任何一点都是集中，任何挥洒都埋伏下了重点，看似无意。学架子，熟练架子，正架子也就是捏架子都很容易，一套长发披面铺天盖地和深涧水流，风起毫末和月照天阙，百花香和万物萧索，循环不断和情意绵绵。
拳谚说拳技以沉着为本，心如止水，清似太空，打人如拥抱，手到步要到，步到身要拥。战斗不是严格意义上的摧毁和消灭而是拥抱，就像一场生死相恋的爱情。
可以消灭，但消灭也是吸取，能量有属性但能量本身可以为我所用。好的能量当然好，不好的能量也不能放弃，我拥抱你就是能量的转移。
你可以拒绝，但我不拒绝。你以为的好可能是不好，你以为的不好可能是不好中的好，把心浸泡，柔软起来后进入到灵的境地。
长发披面在进攻，但依然情意绵绵，爱在时空情中迸发出光彩。
到了拆架子的时候三十八号打着打着就停了下来，茫然无措，最难的是拆架子，拆了还要组合起来。想了好久才展现出一个招式，一个招式之后又停下来很久。
白发太多了，不知道自己是哪一个真实。运转太奇诡了，不知道自己应该躲在哪一个拐外处，全是重点就没有重点。
破和碎折磨了三十八号几天后才讲到了第三个分说，也就是心法。
心法是关于心的对某一种方法的方法，首先是对于长发披面的心法。每一个招式都有一个着力点和根本点，也是逐渐递增。总角初见的心法是一个，长发披面的心法是九个。总角初见是探访，也就是相遇，记忆之外的不算，现在相遇了就有了试探的必要，目的放在一边，现在是互相说服，你跟着我走还是我跟着你走。
失败就是心被牵走了，大多数人都会奋发图强想着有东山再起的一天，想要一雪前耻。
青发似林用太极的话来说一是棚一是捋，外延和内收。有呼有吸，呼中有吸，吸中有呼，接不能近，追不能远，在于化。我一定能够跟得上，我也一定能够退得出来。劲儿是我的一个心，我往前就一往无前，我后退就了无一物。
心才是长发披面的精髓所在。
其实所有的拳法都是这样，不管是身法步伐上的前后左右中，还是击发上的虚实变换，棚捋挤按采挒肘靠，都是心在发挥作用。我已经有心了，我的心就在这里，悬而未决，在决然的时候有空间或者空间的退步，在悬着的时候引而不发，有条不紊。
我的凝视无限深情，我进入了这个时空情之外的边余的时空情，那是我长久“苦练”的结果。静的时候时间在手，动的时候空间相随，情感饱满而真挚。
长发如水是水的三个含义，心静如水，心清如水，上善若水。我静我才能随，我清我才能渗入，我善我才可以伐毛洗髓，都是心的渴望。
我无法证明，我就要去寻找证明。我对于我自己的内证是扩大了道场，开疆裂土。外证一方面是证明内证的正确，一方面是吸取能量来积累内证的道行，储备和以备转化。
秀发飘逸是种、收、散、藏四个字。
人唯一不能停下来的就是种植，到处都是种子，所谓的好坏不是种子的好坏而是种植出来的成果的用处的好坏，甚至后来把自己都要种上，收获另一个自己。
这时候可以说人生最大的悲剧是把地荒了，从来不种也就历来无收。一直荒废到现在，找到了田的不知道怎么种，种上了的不知道怎么收，成果被别的存在拿走了。知道收的，在盗贼蜂拥的时候保护不了自己，保护不了成果，一场空忙。
忙忙忙，不是这个忙，是另一个忙，忙得自己一无所有。
侥幸收获了的不知道怎么藏，怀璧其罪，会被更大的邪恶力量掠夺而去，自己两手空空，低下头来心事重重。
所以要散，大的方面说是散入身心灵。身上的说法是轻烟散入五侯家，四肢百骸五脏六腑奇经八脉和三魂七魄，也就是转化。
心上的说法是对于其次的心的拓展和延伸，心的分说的另一部分，心从外面收缩到内在中来，看到了心的变化，也就是意识的变化。
一方面真正的力量是心力，从外到内给心一种真实和贴近，就如同一次一次的描绘，心法越加温润端庄和孔武有力，召之即来来之能战战之能胜，心就是随时待命的之，其的意思。
一方面是对于心本身的冲击，散也要散到心上来。这个功夫才是长期的，是修行的本意，是对于心的启发，长发披面是一个通道，输送过来了一些力量，自力和他力。
让心更加是心。
心是另一个世界，比现实的世界还要大，不仅仅是头脑中的那一点，只是没有展开罢了。前进前进，好好学习天天向上，更快更高更强，光明顶点的攀登，大无畏的事业，生命，都是为了这个，至少现在是为了这个。
团结紧张严肃活泼。
坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术也是说的这个，心就是整个世界。一部分深入现实一部分深入心的范畴，人是这个边缘边界的唯一见证者。
心法是世间法和非世间法的融合和尝试，为了最后进入灵界。
为了人类的自由和解放，也叫拯救。